离春节还有两个月，父亲在老家现已做好腊肠腊肉，还特意打来视频，展现他的年货。按例仍是那句话，“你们什么也不必管，早点回来就行”。
从前的年末，是他最忙的时分，他参加的戏团，也就最近一段时间有点生意。本年他不计划去了——不挣钱，况且又老了一岁，估量膂力也跟不上了。他计划弃“武”从“文”，从登台表演转做暗地，买了个小号开端练起，“有个手工在，戏团、乐队，再老也有人请”。一个六十好几的人，都在尽力从头发现“商场”、转型，咱们又有什么好诉苦。
咱们也为他快乐，究竟去邻近工业园干事，只能做点力气活，年岁大了，让人不放心。母亲在我带孩子，他一个人在家闲着，没事可干就只能去打麻将、打牌，前阵子手气欠好，连着输好些天，气得饭也不做。
其实他们不过打个两块三块的牌局，一天输赢也就几十。咱们开他打趣，他哈哈讪笑，“输不起咯，还得留点钱办年货呢”。
父亲这代五六十岁的人，是村庄其时的人口主力。他们大多在家闲着：土地都承揽出去了，早就不靠土地日子；去正规一点的工厂做工，没人要了；邻近做点小工，这几年房地产、筑路、村庄基础设施之类的活儿现已很少，一年也出不了几个工；本地又没什么其他工业，缺少安稳作业……
所以不论气候怎么，每天总有那么几桌扑克、麻将。不过现已降到一块钱一局了，一天输赢最多就十来块钱，咱们都打得起。然后就这么“赌资”降级着，从年初打到年尾，打着打着就快春节了——一想着春节总得赚点钱、购置点什么，成果打牌的人却是少了。
在村庄，妇女的作业其实更灵敏和高效一些：做点小工，偶然有栽培户请人干点农活。本年年末，邻县就有人来请人种百合，一早有车过来拉，管一顿中饭，晚上又送回来。100块钱一天，总算解了许多人家攒钱春节的当务之急。
邻县是山区县，本来比咱们县穷——咱们县是全省闻名工业县，这几年，倒成了咱们那一带农人仰慕的目标。无他，邻县有一些本乡工业，除了山区栽培，还有一大特征是花炮工业——赣西、湘东一带的烟花爆竹，享誉全球。
这也是邻县传统的民富工业，催生了不少有钱人，还为当地供给了收入较高的安稳作业。在我国制造业，特别是县域工业面对产能过剩、改变开展方法与经济转型的当下，这样的本地民富工业，显得更为可贵。
比如咱们老家县，21世纪以来大兴招商引资，凭仗土地、税收、本地劳动力廉价等优势，从江浙招来了很多服饰、制鞋、陶瓷等企业，时至今天，这些本来从滨海搬运乃至筛选过来的企业，今天继续面对搬运和筛选，工业园空置、工厂开工缺乏等状况，较为严峻。招工量也就继续下降，随之招工条件紧缩，不少工厂早就清晰不招45岁以上的中老年人了。
村里的麻将、牌桌上，还有一大主力——青壮年。他们不屑于跟老年人打几块钱的牌局，往往集合在邻村小卖部。而村庄小卖部，往往就成了村庄小“赌场”。
这些年，村里的光棍现象有增无减。外出打工，作业局势相同不抱负，还叠加人工智能、机器人趋势，工价、性价比逐步走低，越来越不是出路。贫贱夫妻百事哀，年轻人离婚成了常事，打着打着工跟他人跑的状况也层出不穷。而乡间的男人不像女性，离了婚，没钱还带着娃，很难再婚，因而光棍越来越多。
他们多在外打过十几二十年工，遍及不肯再进工厂了。老家邻近工厂流水线元，尽力加加班，起早贪黑，少量月份能到4000元，只要女性乐意安稳干着。男人们更倾向干装饰之类的作业，忙就忙一阵，闲下来就玩。惋惜这些年房地产困局，这类作业渐渐的变少。除非真实没钱用了，或许小孩上学要缴学费了，他们一般不肯进厂。
往常月份，没有女性管着，许多光棍们就黑在牌桌上。以“赌博”为生计者，亦大有人在。有时命运好，赢着钱了，就约上村里的同龄人，进县城大吃大喝两天。老家园民群里，不时见他们发视频。
当然，打牌自身并不发生价值，多数人输赢相抵，谈不上挣钱。年末端，倒见他们收敛起来：总得找点活干干，预备春节，或许总得预备点本钱，以备春节咱们回来了再“赌”。所以，我的几个同龄人，年末倒老老实实地上班去了——客观来说，他们没什么消费，也没有房贷车贷，三四千薪酬，不乱用，基本能存下来。
我的奶奶，85岁了，房前屋后种点菜、养了十来只鸡。每回我给她打电话，她的说法跟我父亲相同，“你们什么都不必管，鸡我养了，菜也种好了，你们人回来就行”，末端又总是问上一句：“本年春节会回来吧？”
老实说，近年的经济开展局势和压力，经常有让人抛弃回乡春节的主意。但一念及80多岁的奶奶和外婆，就立马消除这个想法——白叟家，终年茕居，最期望的不过便是春节“一个也不能少”。对她们来说，这样的春节聚会，只能数着次数了。
“那有一群群孩，天天念想着远方”。作为一个乡间孩子，那时，我跟这首歌里唱的相同，总是念想着去远方。我跟村里的孩子一同，经常花上半响，爬上村旁的山，向远处瞭望，虽然视野止境不过是十几里地外的镇上。但就算是那片白房子，也让咱们仰慕不已。
1995年，我上初中。有一回，奶奶去镇上赶集，买回来两件白T恤，我和堂哥一人一件，胸前赫然写着大大的——“上海”。那是我第一次穿T恤。曾经的乡间孩子，为了不一同节都能穿，衣服一般都是请成衣做的长袖，夏天就挽起袖子，而为了耐脏，一般以深色、灰色为主。那件刺眼的白T恤，是其时乡间中学里的时尚“样式”，仅仅有点大，挂在我瘦弱的身上，晃呀晃的，让我怪欠好意思。
有一年我趁着在宁波作业离任，回到家园接上她，去了这座海滨城市，又去了普陀山拜了她天天拜的观世音菩萨，又带她坐上船，去了大海中的东极岛。游人们见了，都说，“白叟家好福气，儿子还会带你出来玩”。
后来，咱们都走得远了，或进城日子或外出打工，或人模狗样或少许难堪，或荣归故里或行囊空空，忙来忙去，或早一步或晚一点地回到原点，也毕竟是为了那一头，有人在期望。
老家风俗，大年夜和初一，是要全宗族的人聚在一同吃饭的。鞭炮响过，一咱们子二十多个人围坐桌前，下筷子之前，先由白叟家和当家人说一些总结和来年祝福的话。
一年一年的，总是祝福来年更好，咱们多赚点钱之类。咱们也就这么希冀着，过了一年又一年。
“共同富裕”，也是一个国家最真挚的祝福。咱们更须尽力，特别在这困难的年初。
消费，是作为个其他人的一种行为，主体仍旧是人自身。但消费主义社会的顾客的主体性来自购物挑选，也便是用你购买的东西，来表达你的身份。是一种符号性的表达：“我能买得起XX产品”则意味着经过这一产品品牌的符号含义，让自己进入到一个处于较高社会地位的集体之中。一同，对高档位产品的购买，也是使自己脱节一种低位集体的进程。它现已不是为了真实的使用了。
夏不绿，不著名作家，出书书本十余本，售出多部影视版权，用写作测量日子的尘土。
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